Послание к Римлянам открывается не богословским трактатом, а откровением души Апостола Павла. В восьми стихах первой главы (К Римлянам 1:8-15 RST) апостол открывает своё сердце перед читателями, являя портрет служителя, чьё влияние перевернуло мир. «Подражайте мне, как я Христу» (1-е Коринфянам 4:16 RST), — призывает он в послании к Коринфянам, и эти слова звучат не самонадеянно, а как приглашение к преображению.
1. Благодарность
«Прежде всего я через Иисуса Христа благодарю моего Бога за всех вас» (К Римлянам 1:8 RST).
Прежде всего — не второстепенно, не между прочим. Благодарность становится фундаментом, на котором строится всё остальное. Римская община знала внутренние распри: напряжение между иудеями и язычниками, богословские споры, человеческие слабости. Павел видит всё это, но начинает не с диагноза болезни, а с признания здоровья.
«О вашей вере известно всему миру» — говорит он общине, которая скорее всего насчитывавшей едва ли сотню душ. Два десятилетия после Воскресения. Никакого интернета, никаких СМИ. Только караваны и корабли. И всё же их вера стала сенсацией, о котором говорят в мире.
Человек плоти инстинктивно тянется к недостаткам — как язык к больному зубу. Человек духа начинает с благодарности, ибо знает: Бог «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Исаия 42:3 RST ).
2. Служение всем духом
«Пусть Бог, которому я всем духом моим служу в благовествовании Сына Его, будет мне свидетелем» (К Римлянам 1:9 RST).
Павел призывает в свидетели Самого Творца. Это не риторический приём — это обнажение души перед вечностью. Всем духом — не частично, не по выходным, не в свободное от основной работы время. Каждый вздох, каждая мысль, каждое биение сердца принадлежит служению.
Современный христианин часто довольствуется компромиссом: Богу — воскресенье, себе — остальные дни. Павел не знает такого деления. Его жизнь неразделима, как неразделим сам дух человеческий.
3. Постоянная молитва и забота о людях
«Я непрестанно вспоминаю о вас, всегда прося в молитвах моих» (К Римлянам 1:9-10 RST).
Павел никогда не бывал в Риме. Он не знает лиц тех, за кого молится. Возможно, римскую общину основал Пётр — историки расходятся во мнениях. Но для Павла это неважно. Он носит в сердце тех, кого никогда не видел, молится за тех, чьих имён не знает.
Непрестанно — не означает каждую секунду. Это означает регулярность, постоянство, верность. Как дыхание: мы не думаем о нём каждое мгновение, но оно не прекращается. Так и молитва Павла за других людей — естественный ритм его духовной жизни.
Сегодня, когда информация о гонениях доступна в один клик, мы парадоксально отдалены от страданий братьев больше, чем Павел две тысячи лет назад. Он молился с жаждой встречи. Мы листаем новости с усталым безразличием.
4. Желание делиться благословением
«Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему» (К Римлянам 1:11 RST).
Павел не едет в Рим как турист или даже как инспектор. Он жаждет преподать дарование — поделиться тем, что получил от Бога. Не для того, чтобы показать своё превосходство, но чтобы утвердить их веру.
Духовные дары не предназначены для личной коллекции. Они — как хлеб: чтобы преломить и разделить. Чтобы насытить голодных. Павел понимает: то, что Бог вложил в него, не принадлежит ему. Оно принадлежит Телу Христа.
5. Желание укреплять и ободрять
«То есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею» (К Римлянам 1:12 RST).
Величие Павла — в признании собственной нужды. Апостол язычников, автор половины Нового Завета, основатель десятков церквей — и он жаждет утешения от тех, кого никогда не встречал. В оригинале стоит слово, означающее взаимное ободрение, взаимное укрепление.
Святой Дух обитает не в одиночных кельях, но в собрании верующих. «Вы — храм» (1-е Коринфянам 3:16 RST), говорит Писание, используя множественное число. Мы — живые камни единого строения (1-е Петра 2:5 RST). И когда простой верующий делится откровением о знакомом с детства стихе, даже обладатель богословских степеней может воскликнуть в изумлении: «Я никогда этого не понимал!» и получить ободрение, которое перевернет всю его жизнь.
6. Фокус на приношение плода
«Я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов» (К Римлянам 1:13 RST).
Иисус сказал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод» (От Иоанна 15:16 RST). Павел жаждет видеть этот плод — не религиозную активность, не благочестивую суету, но подлинное преображение жизней.
Плод — это изменённые судьбы, новые ученики, возросшая вера, исцелённые отношения. Это то, что остаётся, когда уходит проповедник и смолкают песнопения. Павел не считает количество проповедей или пройденные километры. Он ищет плод — реальное изменение в жизнях людей.
7. Святой долг и жажда благовестия
«Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме» (К Римлянам 1:14-15 RST).
Парадокс Павла: он одновременно должник и жаждущий. Долг без желания превращается в каторгу. Желание без долга становится прихотью. Павел соединяет несоединимое — священную обязанность и пламенную страсть.
Он, утончённый интеллектуал, воспитанный у ног Гамалиила (Деяния 22:3 RST), видит себя должником перед необразованными варварами. Греческое слово πρόθυμος (готов), использованное в оригинале, передаёт рвение, энтузиазм, почти физическую жажду — как путник в пустыне жаждет воды, так Павел жаждет благовествовать.
Эхо через века
История знает имена тех, кто услышал призыв апостола Павла - «подражайте мне» и воплотил эти семь граней в жизнь.
Уильям Кэри — сапожник из Англии, ставший отцом современных миссий. Сорок один год в Индии без отпуска. Более сорока переводов Писания. Борьба против сжигания вдов. Ему принадлежат эти великие слова «Ожидайте великого от Бога, дерзайте на великое для Бога».
Хадсон Тейлор сменил европейский костюм на китайское платье, чтобы стать своим среди чужих. К его смерти восемнадцать тысяч китайцев называли Иисуса Господом. Хадсон говорил при жизни: «Если бы у меня была тысяча фунтов, она должна достаться Китаю. Если бы у меня была тысяча жизней, они должны достаться Китаю. Нет! Не Китаю, а Христу. Можем ли мы сделать для Него слишком много?»
Эми Кармайкл, ирландская девочка с карими глазами, молилась в детстве о голубых глазах. Бог ответил молчанием. Годы спустя в Индии она благодарила за карие глаза — они позволяли ей проникать в храмы и спасать детей от ритуальной проституции. Более тысячи спасённых жизней детей. Ее знаменитая фраза «Можно отдавать без любви, но невозможно любить не отдавая».
Начало пути
Семь граней сердца Павла — не недостижимый идеал, но карта для путешествия:
- Благодарность — начни с неё, даже когда хочется критиковать
- Служение всем духом — не по расписанию, а как дыхание
- Постоянная молитва — за тех, кого знаешь и не знаешь
- Желание делиться — духовные дары не для личной коллекции
- Готовность к взаимному укреплению — ты нуждаешься в других
- Фокус на плоде — не активность, а преображение
- Святой долг с радостью — обязанность, ставшая страстью
Портрет сердца апостола завершён. Но это не музейный экспонат — это зеркало, в котором мы видим собственное призвание. Вопрос не в том, восхищаемся ли мы Павлом. Вопрос в том, готовы ли мы позволить Богу сформировать в нас такое же сердце.
Статья основана на следующей видео-проповеди https://www.youtube.com/watch?v=ocMDMvDV23w&t=4255s